El rol de tu Ser Superior es elevar tu percepción tan alto como tú quieras y seas capaz. Elevar, significa literalmente que alzas tu mente y miras las cosas desde una perspectiva mucho más distante y elevada (y menos personal). Otra manera de explicar esto es que estás abierto simplemente a otro punto de vista.
El juicio siempre resulta en la determinación de bondad o maldad. El mundo está lleno de buenos y malos acontecimientos, buenas y malas personas. Tú y yo, somos las buenas personas. Nuestra ira es buena, moralmente justa, y deberíamos permitirnos seguir así. Pero aquellas malas personas ¡bueno! la ira de ellos es mala, moralmente incorrecta, y destructiva de cualquier manera. Debería ser parada inmediatamente. ¡Todas esas malas personas deberían ser castigadas, también!
Todo el mundo se ve a si mismo como bueno. Incluso un terrorista, desde su punto de vista, es una buena persona. Por eso todo el mundo percibe su propia ira como buena y justificada. Nuestra ilusión es pensar que hay algo como buena ira y mala ira, buen odio y mal odio. Por ejemplo, si cometemos alguna acción que consideramos terrible, podríamos ser altamente motivados a odiarnos por eso. Ese odio entonces será percibido como "buen" odio. "Es bueno o al menos apropiado odiarte o a alguien más, por hacer algo malo". Eso es lo que pensamos. Esto es lo que nos han enseñado. Y esto es como vivimos.
Algo que nos sucedió parece ser malo porque no nos gustaron las condiciones que experimentamos. Podríamos estar incómodos. O quizás experimentamos algo dramáticamente diferente, o imprevisible, o más duro de lo que nos hubiera gustado. Todas estas condiciones son automáticamente etiquetadas como malas. Pero, ¿lo son? Los tibetamos dicen que nunca deberíamos juzgar una situación porque tú nunca sabes cuando estás teniendo buena suerte. Así que lo que pensamos es mala suerte puede realmente ser buena suerte, y lo que pensamos es buena suerte, puede no ser de ningún uso real.
Karen Bentley
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El juicio siempre resulta en la determinación de bondad o maldad. El mundo está lleno de buenos y malos acontecimientos, buenas y malas personas. Tú y yo, somos las buenas personas. Nuestra ira es buena, moralmente justa, y deberíamos permitirnos seguir así. Pero aquellas malas personas ¡bueno! la ira de ellos es mala, moralmente incorrecta, y destructiva de cualquier manera. Debería ser parada inmediatamente. ¡Todas esas malas personas deberían ser castigadas, también!
Todo el mundo se ve a si mismo como bueno. Incluso un terrorista, desde su punto de vista, es una buena persona. Por eso todo el mundo percibe su propia ira como buena y justificada. Nuestra ilusión es pensar que hay algo como buena ira y mala ira, buen odio y mal odio. Por ejemplo, si cometemos alguna acción que consideramos terrible, podríamos ser altamente motivados a odiarnos por eso. Ese odio entonces será percibido como "buen" odio. "Es bueno o al menos apropiado odiarte o a alguien más, por hacer algo malo". Eso es lo que pensamos. Esto es lo que nos han enseñado. Y esto es como vivimos.
Algo que nos sucedió parece ser malo porque no nos gustaron las condiciones que experimentamos. Podríamos estar incómodos. O quizás experimentamos algo dramáticamente diferente, o imprevisible, o más duro de lo que nos hubiera gustado. Todas estas condiciones son automáticamente etiquetadas como malas. Pero, ¿lo son? Los tibetamos dicen que nunca deberíamos juzgar una situación porque tú nunca sabes cuando estás teniendo buena suerte. Así que lo que pensamos es mala suerte puede realmente ser buena suerte, y lo que pensamos es buena suerte, puede no ser de ningún uso real.
Karen Bentley
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